Zamanın durdurulmaz akışının bir sonucu olarak bizim kuşak sonbaharına girdi gibi. Yavaş yavaş sararıp dalından düşen yaprak misali arkadaşlarımız hayattan birer birer düşüyor. Bu düşenlerin arasına maalesef Süleyman Talay da katıldı. Süleyman Talay, “kas hareketinin kontrolünden sorumlu sinir hücrelerinin hasarından kaynaklanan nadir
Diyarbakır TKP Davası’ndan Yargılanan “Sanıklar”ın İsim Listesi
okuma süresi: 32 dk.
Bu listeyi 2015 yılında Yoldaş Koçero anı kitabıma ek yapmak amacıyla hazırlamıştım. Nedenini şimdi hatırlamıyorum, ek yapmaktan sonra vazgeçtim. Yakın zamanda arşivimi karıştırırken liste gözüme ilişti. Baştan sona inceledim; listenin tarihi bir özelliği ve önemi olması nedeniyle paylaşmamın gerekli olduğunu ve de iyi olacağını düşündüm. Paylaşıyorum.Selam ve sevgilerimle. (Müslüm Üzülmez/4 Mart 2026/Ayvalık) *** Liste, TKP Örgütü Gerekçeli Kararı’nda var olan “sanıklar”ın isim sıra numarası esas alınmış ve yazılışa dokunulmadan aynen yazılmıştır. [T.C. Diyarbakır Sıkıyönetim Komutanlığı (1) Numaralı Askeri Mahkemesi TKP Örgütü Gerekçeli Kararı (Esas No: 1981/260, Karar No: 1984/188), Sayfa:1-13. (8 Haziran 1984)] 1. METİN YILDIZ: Ahsen oğ. 1959 D.lu,
Kaçan Zamanı Kuyruğundan Yakalamak
Bilgiye dayalı birey ve kuruluşların geleceği belirleyeceği söylenir. Doğrudur, enformasyon teknolojisi da bunu apaçık işaret ediyor. Bu bağlamda kurum ve kuruluşların, kişilerin bilgi sahibi olmaları çok önemli; ama bir o kadar önemli olan başka bir şey de bilgi yönetim becerisine sahip olmaktır. Şayet sahip olduğumuz bilgiyi eğer yönetemiyorsak, onu amaç ve hayallerimizin gerçekleşmesi yönünde kullanamıyorsak bilgi ağır bir yükten başka bir şey olmaz! Unutmayalım, gereksiz bilginin içinde boğulmak da var! Örgütler ya da oluşumlar, geleceğe dair düşüncesi olanlar; duyarlı insanlarla, girişimcilerle, çalışanlarla ve taraftarlarıyla verimli ilişkiler kurmalı ve kendi örgütsel ya da düşünce pratikleri üzerinden eleştirel düşünmeli ve sonra da
Engels Marx’a Rüyamda Ne Anlatıyordu?
Biz insanların çok garip bir yanı var, bazen yaşadığımız bu dünyada olanları öte dünyaya, bazen de öte dünyada olanları bu dünyaya taşırız rüyalarımızda. Dün gece yine ilginç bir rüya gördüm. Bir yıldır zaten çok sık rüya görüyorum ve bunlardan bazılarını da daha önceki yazılarımda paylaştım. Rüyamda Ergani’de, çocukluk ve gençlik yıllarımın geçtiği mekân Üçevler’deyim. Mevsim bahar. İğde ağaçları sarı çiçeklerini açmış, sarhoş edici güzelim kokusu çevreyi sarmış. Yeşil kavak ağaçları rüzgârın esintisiyle hışırdayıp salınıyorlar. Serçeler iğde ve kavak ağaçlarının dallarında kendi lisanlarınca şarkılar söylüyor. Gençlik yıllarımda, yani çok eskiden evimizin yakınında bulunan içme ve kullanım suyumuzu temin ettiğimiz, ağaç ve
Tarih ve Beklenen Öcalan Çağrısı
Geçmişte olmuş olaylar, etnik gelişmeler, toplumsal yaşam, gelenek ve görenekler, inançlar tarihle aydınlatılmaktadır. Devir, devran ve zaman içinde, coğrafyamızdan birçok medeniyet gelip geçti. Tarih, geçmişten ders almamızı sağladığı gibi, kültürel zenginliğimizin de gün yüzüne çıkmasını sağlar ama bunun için tarihçi sağlam kaynak ve bilgilere, pozitif bir bakış açısına sahip olmalı, yanılgı ve yanlışlardan olabildiğince uzak ve tutarlı olmalıdır. Ayrıca, tarihçinin bakış açısı, bilgi birikimi, olayları değerlendirme tarzı ve yöntemi de çok önemlidir. Körün fili tarif edişi gibi tarih yazılmamalı; her olayı, her anlatıyı, her yazılı olanı mutlak doğru veya yanlış gibi ele almamalı; olayları, bilgi ve belgeleri analitik olarak akıl
Hegel Niçin Dil Konusunda Leibniz’i Eleştirir?
“Dil doğrulursa düşünce de doğrulur.” –Oya Baydar Çok sevdiğim bir tanıdığım vardı. Kürt olmasına karşın ailece evde, çarşıda, pazarda Türkçe konuşurlardı. Tanıdığım çok, çok az Kürtçe biliyordu. Zamanla (12 Eylül öncesi) devrimci, sol düşünceye yöneldi ve illegal Kürt örgütlerinden birinde mücadele etmeye başladı. Sonra tutuklandı. Çok kısa bir dönem Ankara Mamak Cezaevi’nde kaldı ve ardından Diyarbakır 5 Nolu Askeri Cezaevi’ne gönderildi. Hatırladığım kadarıyla 5 Nolu’da dört yıl tutuldu ve burada her türlü baskı ve işkencelere maruz kaldı. Cezaevinden çıktıktan sonra İsveç’e gitti. İsveç vatandaşı oldu. Geçimini sürdürmek için çalışmaya başladı. Evlendi, çocukları oldu. 12 Eylül’le birlikte genel olarak Türkiye’de, özel
“Jiyana Nîvkuştiyan”
Bir tanıdığımın, bir arkadaşımın, bir yoldaşımın kitap yazmasından her zaman mutlu olmuş ve gurur duymuşumdur. Sevgili dostum Salih Şimşek kendi anadilinde, Kürtçe yazdığı hayat hikâyesi “Jiyana Nîvkuştiyan”(*) ismiyle Türkiye Sosyal Tarih Araştırma Vakfı’nın, Sosyal Tarih Yayınları arasında kitap olarak yayımladı. TÜSTAV, bildiğim kadarıyla, yayın tarihinde ilk defa bir Kürtçe kitap yayınlayarak; bir ilki gerçekleştirdi ve böylece önemli bir gelişmeye imza atmış oldu. Çok önemli bir gelişme, hem Salih Şimşek’i ve hem de TÜSTAV’ı bu nedenle kutluyorum. Salih arkadaşım, güngörmüş, her şeyi anlamaya çalışan, kendisi ve çevresiyle uyumlu, karşısındakine pozitif enerji veren türden Kürtçeye âşık bir dostumdur. Onunla ortak bir geçmişimiz
Beşir Doğan Yoldaşımın Anısına…
Beşir Doğan yaşama enerjisi tükenince her şeye elveda deyip aramızdan ayrıldı. Ölüm de doğum gibi hayata aittir. İnsan kendi kaderini yaşamaktan kaçınamaz. Yoldaşım Beşir Hocamla birlikte olduğum çok anlar ve anılarım var. Bu nedenle, devrimci olma şerefine ermiş olanlardan biri olan Beşir Doğan’ı hoşgörünüze sığınarak biraz anlatmak istiyorum. Mehmet Beşir Doğan, 1954 doğumlu olup Diyarbakır Merkez Güzelköy nüfusuna kayıtlıdır. Öğretmendi. Diyarbakır Dibek köyünde öğretmenlik yaparken 3 Kasım 1982’de gözaltına alındı, sorguda ağır işkenceler gördü, çıkarıldığı mahkemece 15 Aralık 1982 tarihinde tutuklanıp lanet olası Diyarbakır 5 Nolu Askeri Cezaevi’ne gönderildi. Burada, baskıların en yoğun olduğu dönemde, yaklaşık iki yıl tutuklu kaldı.
Marksizm ve Sovyet Pratiği
Kardeşim Ali Haydar Marksizm ve Sovyet Pratiği başlıklı bir yazı yazdı. Yazısında tarihsel bir önemi bulunan, dünya genelindeki kolektif yanılgımız Sovyet deneyimini anlatıyor. Sorgulayıcı, olgulardan hareket edilerek yazılmış bir yazı. Ali Haydar benim sadece kardeşim değil; O, arkadaşım, yoldaşım ve fikirdaşımdır. Bu nedenle düşünceleri, yazdıkları benim için çok değerlidir. Paylaştığım yazısında, geçmişte yaşadıklarımızı, savunduğumuz siyasi düşüncenin yanlışlığını, yanılgımızın kaynağını samimi duygularla, anlaşılır bir şekilde anlatmış. Bu yazının Marksist düşünceye ilişkin demokratik bir tartışma yaratacağını düşünerek sitemde paylaşıyorum. Sovyetlerin ve 2. Dünya Savaşı sonrası oluşan Sovyet Sisteminin dağılmasının dünya sol/sosyalist/komünist hareket üzerindeki yıkıcı etkisi çok büyük olmuştur. Sola, sosyalizme, komünizme kısaca
Batman’dan Kızıl Bir Yıldız Kaydı
Zamanın durdurulmaz akışının bir sonucu olarak bizim kuşak sonbaharına girdi gibi. Yavaş yavaş sararıp dalından düşen yaprak misali arkadaşlarımız hayattan birer birer düşüyor. Bu düşenlerin arasına maalesef Süleyman Talay da katıldı. Süleyman Talay, “kas hareketinin kontrolünden sorumlu sinir hücrelerinin hasarından kaynaklanan nadir bir nörolojik hastalık” olan ve kısaca ALS olarak bilinen hastalıktan uzun süre tedavi gördü, hastalığı ilerleyince de Batman’da hastanede yoğun bakıma alındı ve bir süre burada direndi, ama amansız hastalık sonunda nefesini kesti, 7 Eylül 2023 günü yaşama veda edip aramızdan ayrıldı. Ölüm, insanın en sert düşmesidir doğadan. Bir devrimcinin doğadan düşüşü sıradan bir insanın düşüşüne benzemez. Ben,
“Bazı Şeyler Maalesef Unutulmuyor” Yazıma Gelen Bazı Yorumlar
okuma süresi: 25 dk.
Bazı Şeyler Maalesef Unutulmuyor başlıklı yazım 29 Mart 2023 tarihinde bazı gazete ve sitelerde yayımlandıktan sonra birçok dostumla paylaştım yazımı. Gerek gazete ve sitelerde okuyanlar ve gerekse paylaşımda bulunduğum insanlardan WhatsApp üzerinden birçok mesaj ve yorum aldım. Zaman ayırıp yazımı okuyan, yorum yapan ve mesaj gönderen herkese şükranlarımı sunuyorum. Gelen yorum ve mesajlardan bir kısmını hoşgörülerine sığınarak geliş sırasına göre paylaşmak istiyorum: Zülfü Dicleli (Yayıncı)[29 Mart 2023] Zülfü Dicleli: Şimdi okudum Müslim. Güzel yazmışsın ama mesele yanılmak doğru yanlış kanmak falan değil, inanmak bilgiye değil sosyal koşulara bağlı psikoloji bir ihtiyaç. Yani kendi varoluş tarzımız, buradaki mücadelemiz açısından doğruluğuna inanmak