<\/p>\n\n\n\n
Tarih kitaplar\u0131 yazm\u0131yor. Tarih, k\u0131saca ge\u00e7mi\u015fimizi ara\u015ft\u0131ran bir bilim dal\u0131d\u0131r; daha geni\u015f anlam\u0131yla da insanlar\u0131n yurt edinmek, yerle\u015fmek; av ve ekin alanlar\u0131n\u0131 geni\u015fletmek; ba\u015fka insanlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmek, onlar\u0131n eme\u011fini kullanmak; hammadde kaynaklar\u0131na el koymak, s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirerek t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n\u0131 talan etmek ve \u00e7almak; kendi egemenlik alanlar\u0131n\u0131 korumak ve geni\u015fletmek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 sava\u015flar\u0131n ve kar\u015f\u0131 sava\u015flar\u0131n resmige\u00e7ididir.<\/p>\n\n\n\n \u0130bn Haldun: “Tarih, insanlar\u0131n ve kavimlerin hal ve durumlar\u0131n\u0131n nas\u0131l de\u011fi\u015fmi\u015f oldu\u011funu, devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n nas\u0131l geni\u015flemi\u015f, kuvvet ve kudretlerin nas\u0131l artm\u0131\u015f bulundu\u011funu, \u00f6l\u00fcm ve y\u0131k\u0131lma \u00e7a\u011f\u0131 gelinceye kadar yery\u00fcz\u00fcn\u00fc nas\u0131l imar ettiklerini bize bildirir. Bu, tarihin z\u00e2hiri (a\u00e7\u0131k anla\u015f\u0131lan) m\u00e2nas\u0131d\u0131r. Tarihin i\u00e7inde saklanan m\u00e2na ise incelemek, d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ara\u015ft\u0131rmaktan ve varl\u0131\u011f\u0131n (k\u00e2inat\u0131n) sebep illetlerini dikkatle anlamak ve h\u00e2diselerin vuku ve cereyan\u0131n\u0131n sebep ve tertibini inceleyip bilmekten ibarettir. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 tarih \u015fereflidir” demektedir. (Mukaddime I, MEB. Yay\u0131nlar\u0131, s.5).<\/p>\n\n\n\n Nietzsche’nin hocas\u0131 \u00fcnl\u00fc Alman d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc Schopenhauer de tarihin hakiki de\u011ferini \u015fu s\u00f6zlerle ifade etmektedir: “Fert i\u00e7in ak\u0131l neyse toplum i\u00e7in tarih odur. Ak\u0131l sayesinde insan dar \u00e7evresinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kabilir, maziye geni\u015f ufuklar a\u00e7abilir; bu sayede de yaln\u0131z hali haz\u0131r\u0131 de\u011fil, istikbali de kavrayabilir. H\u00e2lbuki hayvan\u0131n idraki sadece hali haz\u0131rda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015feylere y\u00f6nelmi\u015f olup, insan ve \u00e7evresine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Tarihi bilmeyen bir milletin hali de budur. \u00d6yle milletler ancak hali haz\u0131r nesli tan\u0131rlar, kendilerini ve mazilerini bilmezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerinin mazideki k\u00f6klerini anlayamazlar. \u0130stikbali ise hi\u00e7 kavrayamazlar. Tarihin sayesindedir ki milli benlik \u015fuur haline ge\u00e7er. Tarih insan neslinin \u015fuurudur. Onun i\u00e7in tarihte her bo\u015fluk bir insan\u0131n haf\u0131zas\u0131ndaki bo\u015fluk gibidir.” (\u0130rade Felsefesi, D\u00fc\u015f\u00fcnen Adam Yay\u0131nlar\u0131, s. 134)<\/p>\n\n\n\n Ziya G\u00f6kalp ise, K\u00fcrt A\u015firetleri Hakk\u0131nda Sosyolojik Tetkikler adl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda: “Geli\u015fmi\u015f toplumlar\u0131n haf\u0131zas\u0131 tarihleridir” demektedir. (Sosyal Yay\u0131nlar\u0131, s. 11)<\/p>\n\n\n\n Peki, bizler tarihimizi ne kadar ilgi duyuyoruz? “\u015eerefli” oldu\u011fu kadar, “insan neslinin \u015fuuru” ve “geli\u015fmi\u015f toplumlar\u0131n haf\u0131zas\u0131” olan tarihimiz hakk\u0131nda yeterli bilgiye sahip miyiz? Dahas\u0131 tarihimize, ge\u00e7mi\u015fimize ne kadar sahip \u00e7\u0131k\u0131yoruz? Bu sorulara ne yaz\u0131k ki olumlu yan\u0131t veremiyorum. \u0130nsan kendi ailesinin, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6y ya da kentin tarihini bilmeden, toplumun tarihini nas\u0131l bilebilir veya insan kendi ge\u00e7mi\u015fine sahip \u00e7\u0131kmadan, onu korumadan gelece\u011fini nas\u0131l var edebilir!..<\/p>\n\n\n\n Tarihimizle, ge\u00e7mi\u015fimizle \u00e7ok \u00e7ok \u00f6v\u00fcn\u00fcr\u00fcz, \u00e7ok gurur duyar\u0131z. Buna kar\u015f\u0131n tarihi eserlerimizin ve k\u00fclt\u00fcr varl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n korunmas\u0131, yitirilmemesi, de\u011ferlendirilmesi ve gelecek ku\u015faklara aktar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in de yeterli bir gayret g\u00f6stermemekteyiz. Ergani’yi ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, k\u00fclt\u00fcr varl\u0131klar\u0131n\u0131n niceli\u011fi ve niteli\u011fini tam olarak ortaya koymu\u015f -Hilar d\u00e2hil- bir envanter \u00e7\u0131karm\u0131\u015f bile de\u011filiz. Merkezi ve yerel birimler de bu konuda g\u00f6z doldurucu bir \u00e7al\u0131\u015fma yapmad\u0131\/yapm\u0131yor\/yapam\u0131yor. Oysa k\u00fclt\u00fcr miras\u0131m\u0131z\u0131n evrenselli\u011fini kabul ederek, binlerce y\u0131ldan bu yana gelen k\u00fclt\u00fcr varl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n yitirilmeden kurtar\u0131lmas\u0131n\u0131, korunmas\u0131n\u0131, gelecek ku\u015faklara aktar\u0131lmas\u0131n\u0131 hem UNESCO, hem de Malta S\u00f6zle\u015fmelerini imzalayarak T\u00fcrkiye olarak \u00fcstlenmi\u015f bulunmaktay\u0131z. Tarih\u00ee ve k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131klar\u0131 korumak, kurtarmak, gelecek nesillere miras b\u0131rakmak bizlerin hem insan\u00ee, hem de yurtsever olmam\u0131z\u0131n gere\u011fidir. Bu nedenlerle ve s\u00f6z\u00fc edilen s\u00f6zle\u015fmelere uyulmas\u0131n\u0131n zorunlulu\u011fu gere\u011fi bu g\u00f6rev \u00f6n\u00fcm\u00fczde durmas\u0131na kar\u015f\u0131n; T\u00fcrkiye’de, insanlar tarihle ilgili sadece bo\u015f hamasi nutuk atma ve \u00f6v\u00fcnmenin girdab\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnsel bir k\u0131s\u0131rla\u015fman\u0131n i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 kucaklamaya haz\u0131r, y\u00fcre\u011fi sevgi dolu insanlar\u0131n, yaln\u0131z kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnen bencil ruhlu insanlar\u0131n sevdi\u011finden \u00e7ok daha fazla sevmesi gerekir tarihi eserleri, k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131klar\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc dayat\u0131lan tarih, tek tarafl\u0131d\u0131r. \u0130ki k\u00fclt\u00fcr \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, sava\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, kaybeden silinir, kenara itilir. Tarih kitaplar\u0131n\u0131 hep kazanan ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan yazar. Kaybedenler, ancak tarihe dipnot d\u00fc\u015febilir. Bu anlamda, tarih dipnotlarda gizlidir, sakl\u0131d\u0131r. “Resmi ideoloji”nin d\u0131\u015f\u0131nda tarih yazacak olanlar, tarihe d\u00fc\u015f\u00fclen bu dipnotlar\u0131 \u00e7ok iyi okumal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n Kazananlar “baz\u0131 \u015feyler”in yok olmas\u0131n\u0131 isteyebilir, ama kaybedenler, kenarda duranlar “baz\u0131 \u015feyler”in kaybolmas\u0131na, yok olmas\u0131na m\u00fcsaade etmemelidir.<\/p>\n\n\n\n Tarihi eserler ve k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131klar yok oldu\u011funda tarihi nas\u0131l ayd\u0131nlataca\u011f\u0131z?<\/p>\n\n\n\n 31 Mart 2006 <\/p>\n\n\n Tarih kitaplar\u0131 yazm\u0131yor.Kuruldu\u011fundan buyanaKim bilir ne ordular s\u00fcr\u00fcld\u00fc \u00fcst\u00fcne;Bir bilen olsa da anlatsa\u2026 Tarih, k\u0131saca ge\u00e7mi\u015fimizi ara\u015ft\u0131ran bir bilim dal\u0131d\u0131r; daha geni\u015f anlam\u0131yla da insanlar\u0131n yurt edinmek, yerle\u015fmek; av ve ekin alanlar\u0131n\u0131 geni\u015fletmek; ba\u015fka insanlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmek, onlar\u0131n eme\u011fini kullanmak; hammadde kaynaklar\u0131na el koymak, s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirerek t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n\u0131 talan etmek ve \u00e7almak; kendi egemenlik alanlar\u0131n\u0131 korumak ve geni\u015fletmek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 sava\u015flar\u0131n ve kar\u015f\u0131 sava\u015flar\u0131n resmige\u00e7ididir. \u0130bn Haldun: “Tarih, insanlar\u0131n ve kavimlerin hal ve durumlar\u0131n\u0131n nas\u0131l de\u011fi\u015fmi\u015f oldu\u011funu, devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n nas\u0131l geni\u015flemi\u015f, kuvvet ve kudretlerin nas\u0131l artm\u0131\u015f bulundu\u011funu, \u00f6l\u00fcm ve y\u0131k\u0131lma \u00e7a\u011f\u0131 gelinceye kadar yery\u00fcz\u00fcn\u00fc nas\u0131l imar ettiklerini bize bildirir. Bu, tarihin z\u00e2hiri<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1064],"tags":[3806,3285,3247,4188,4189,2711,3132],"class_list":["post-6165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tarih","tag-ibn-haldun-2","tag-malta-sozlesmeleri","tag-nietzsche","tag-resmi-ideoloji","tag-tarih-sereflidir","tag-unesco","tag-ziya-gokalp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6166,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6165\/revisions\/6166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Kuruldu\u011fundan buyana
Kim bilir ne ordular s\u00fcr\u00fcld\u00fc \u00fcst\u00fcne;
Bir bilen olsa da anlatsa\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ergani Haber Gazetesi<\/p>\n\n\n\n