Bilgi, do\u011fadaki nesne ve hareketleri tan\u0131maya ve denetim alt\u0131na almaya yarayan ara\u00e7lardan biridir. \u0130nsanlar, aileler, kabileler, a\u015firetler, toplumlar, uluslar sahip olduklar\u0131 bilgi birikimiyle orant\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma veya sava\u015f yaparlar.<\/p>\n\n\n\n
Bilgi birikimi olmadan servet birikimi olamaz. Servet birikimi, bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, sava\u015f ya da \u00e7al\u0131\u015fma ile olu\u015fur. Toplumdaki ayd\u0131nlar\u0131n g\u00f6revi bilgi birikimine katk\u0131da bulunmakt\u0131r. Bilgi do\u011fayla ve do\u011fa\u00fcst\u00fc ile ilgili olabilir. Ancak, do\u011fa ile ilgili bilgi birikimi olmadan ve do\u011fal \u00e7evre de\u011fi\u015fime u\u011framdan do\u011fa\u00fcst\u00fc inan\u0131\u015flar\u0131 de\u011fi\u015ftiremeyiz.<\/p>\n\n\n\n
Do\u011fa\u00fcst\u00fc inan\u0131\u015flar\u0131n temeli olan tan\u0131ms\u0131z kavram ve s\u00f6zc\u00fckleri arka arkaya s\u0131ralay\u0131p, ciltler dolusu kitaplar\u0131 pe\u015f pe\u015fe yazmak ustal\u0131k istese de, ger\u00e7ek ya\u015famla bir ili\u015fkisi olmad\u0131\u011f\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fimine bir katk\u0131s\u0131 olmaz. Oysa tan\u0131ml\u0131 kavram ve s\u00f6zc\u00fck; \u00f6l\u00e7\u00fc ve standart; say\u0131 ve ger\u00e7ek olgular\u0131 esas alan inceleme, ara\u015ft\u0131rma ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler hem insano\u011flunun g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131ndaki kalitenin hem de insanl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fimine muazzam bir katk\u0131da bulunur.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 ile Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle bir g\u00f6z \u00f6n\u00fcne getirdi\u011fimizde bu olay \u00e7ok a\u00e7\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Sefaletin k\u0131skac\u0131nda k\u0131vranan geri kalm\u0131\u015f \u00fclkelerin y\u00f6netici ve yurtta\u015flar\u0131 her \u015feyi metafizik g\u00fc\u00e7lerden beklerken, Bat\u0131’da elo\u011flu her \u015feyi becerileriyle bilimsel olarak planlamaktad\u0131r. Do\u011fadaki nesne ve hareketleri yasa ve \u00f6l\u00e7\u00fc ile tan\u0131ma ve denetim alt\u0131na alman\u0131n insan\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirdi\u011fini \u00e7ok iyi bilmektedir. Do\u011fay\u0131 anlama, onun s\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zme pek kolay olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in; \u00f6yle atmayla, tutmayla olacak \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131ndan, bizim gibi geri kalm\u0131\u015f veya geli\u015fmekte olan toplumlarda insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu soyut \u015feylerle ilgilenmeyi ve kan\u0131tlanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u015feyleri tekrar tekrar anlatmay\u0131 veya yazmay\u0131 kendilerine i\u015f edinebiliyor. Ama bunun kime ne faydas\u0131 var?<\/p>\n\n\n\n
\u0130slam \u00fclkelerinde ermi\u015fler, evliyalar, din \u00e2limleri meleklerin kanad\u0131nda farkl\u0131 d\u00fcnyalar aras\u0131nda gezintilere \u00e7ok kolay \u00e7\u0131karlar. Nas\u0131l olsa ispat\u0131 ve uygulamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil, olay tamamen bir inan\u00e7 olay\u0131. Yani ister inan ister inanma. Ha, inanmasan sonra “k\u00e2fir” olmakta var! Ama bu evliyalar, ermi\u015fler, \u00e2limler D\u00fcnya’m\u0131zdan bir uzay arac\u0131na binip de, \u00f6rne\u011fin Ay’a nas\u0131l gidilece\u011fini \u015fimdiye kadar bizlere g\u00f6steremedi. G\u00f6steremedikleri i\u00e7in de, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Ay’a ve di\u011fer geze\u011fenlere ayak basmas\u0131, ara\u00e7 g\u00f6ndermesi bir t\u00fcrl\u00fc k\u0131smet olmad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan baz\u0131 olay ve geli\u015fmeler bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda fark\u0131 fark ederiz. \u00d6rne\u011fin de\u011fi\u015fik iki \u00f6rnek aradaki fark\u0131 g\u00f6rmemize biraz yard\u0131mc\u0131 olur diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n
Birincisi, Amerikan \u0130stihbarat \u00d6rg\u00fct\u00fc CIA’ya ba\u011fl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretim merkezi say\u0131lan Ulusal \u0130stihbarat Konseyi’nin (NIC) “K\u00fcresel E\u011filimler 2015” ba\u015fl\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda, 2015 y\u0131l\u0131na dek d\u00fcnyan\u0131n alaca\u011f\u0131 \u015fekle hangi unsurlar\u0131n y\u00f6n verece\u011fini bir bir s\u0131ralamaktad\u0131r: N\u00fcfus Hareketleri, Do\u011fal Kaynaklar ve \u00c7evre, Bilim ve Teknoloji, K\u00fcresel Ekonomi ve K\u00fcreselle\u015fme, Ulusal ve Uluslararas\u0131 Y\u00f6neti\u015fim, \u00c7at\u0131\u015fma Noktalar\u0131, ABD’nin Rol\u00fc, \u2026 Ve tabi bunlara g\u00f6re de planlar yap\u0131lmaktad\u0131r. (Radikal -24 Mart 2002)<\/p>\n\n\n\n
\u0130kincisi, \u015eubat 2003’te sava\u015f ba\u015flamadan, sava\u015f kar\u015f\u0131tlar\u0131 ABD’nin Irak’a yapaca\u011f\u0131 i\u015fgali d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda protesto ettiler. En y\u0131\u011f\u0131nsal kat\u0131l\u0131m ABD ve \u0130ngiltere’de oldu. En az kat\u0131l\u0131m ise, -Allah’\u0131n hikmetine bak\u0131n\u0131z ki, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde oldu. Bu yetmezmi\u015f gibi, hemen hemen t\u00fcm Ortado\u011fu’da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ve Araplar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerin devlet ve h\u00fck\u00fcmetleri de ABD’nin yan\u0131nda yer ald\u0131. Yani \u0130sl\u00e2m’\u0131n ye\u015fil bayra\u011f\u0131 yerine ye\u015fil dolar tercih edildi. Y\u00f6neticiler d\u00fcnyal\u0131klar\u0131n\u0131 daha da art\u0131rmak i\u00e7in ABD ile i\u015fbirli\u011fi yapt\u0131. Y\u00f6netilenler ise t\u00fcketimlerini daha da art\u0131rmak i\u00e7in y\u00f6neticileriyle i\u015fbirli\u011fi yapt\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bu iki farkl\u0131 tutumun nedeni, ABD’nin do\u011fadaki nesne ve hareketleri tan\u0131ma ve denetim alt\u0131na almadaki ba\u015far\u0131s\u0131ndan, tan\u0131ml\u0131 kavramlarla hareket etmesinden; M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ise do\u011fadaki nesne ve hareketleri tan\u0131ma ve denetim alt\u0131na alma diye bir dertlerinin olmamas\u0131ndan, tan\u0131ms\u0131z kavramlarla d\u00fc\u015f\u00fcnmelerinden kaynaklan\u0131yor. Ayr\u0131ca ABD ve Bat\u0131 t\u00fcketti\u011finden fazlas\u0131n\u0131 \u00fcretiyor, M\u00fcsl\u00fcmanlar ise tam tersi \u00fcrettiklerinden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 t\u00fcketiyor; hatta hi\u00e7 \u00fcretmeden sadece t\u00fcketenler bile var. Bilinen bir ger\u00e7ektir: Salt t\u00fcketen toplumlar g\u00fcn gelir kendisini t\u00fcketir, yok olur. B\u00f6ylesi toplumlardan “ne k\u00f6y olur ne kasaba”. Bunlar gelece\u011fe ili\u015fkin hi\u00e7bir umutta ta\u015f\u0131mazlar. G\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn \u00e7izmesi veya emir-komutas\u0131 alt\u0131nda ezilirler, “donlar\u0131na kadar” soyulurlar.<\/p>\n\n\n\n
Tan\u0131ms\u0131z kavramlarla d\u00fc\u015f\u00fcnenler i\u00e7in d\u00fcnya “tek zaman ve tek tarih”ten ibarettir. Ya\u015fanan d\u00fcnyayla pek ilgilenmezler (d\u00fcnyal\u0131klar\u0131n\u0131 doldurman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda). D\u00fcnya \u00f6tesi i\u00e7in, yani “ahret” i\u00e7in s\u00f6zc\u00fckleri bir bir s\u0131ralan\u0131r (veya uyu\u015fturucuyla bedensel hazz\u0131n sarho\u015flu\u011funda ak\u0131llar ipotek edilir). Sadece sokaktaki insanlar\u0131m\u0131z de\u011fil; politikac\u0131lar\u0131m\u0131z, b\u00fcrokratlar\u0131m\u0131z, okumu\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7o\u011fu tan\u0131ms\u0131z kavramlarla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, konu\u015fur. D\u00fcnya i\u015fleri sanki “k\u00e2fir”lere b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f. Bizler, sadece din ve iman\u0131 elden b\u0131rakmamal\u0131y\u0131z. Nas\u0131l olsa d\u00fcnyan\u0131n i\u015flerini Amerika Birle\u015fik Devletleri yap\u0131yor\/ediyor\/k\u0131sa ve uzun vadeli planl\u0131yor\u2026<\/p>\n\n\n\n
Peki, ne yapmal\u0131y\u0131z?<\/p>\n\n\n\n
Yapaca\u011f\u0131m\u0131z tek \u015fey do\u011fadaki nesne ve hareketleri tan\u0131maya ve denetim alt\u0131na almaya yarayan bilgi ve ara\u00e7lara d\u00f6rt elle sar\u0131lmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130\u015fe, matematik ve dil bilgisinden ba\u015flamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
“Matematik t\u00fcm say\u0131sal bilimlerin temeli, dil bilgisi ise t\u00fcm s\u00f6zel bilimlerin temelidir. \u0130nsan, ‘s\u00f6zc\u00fckleri’ kullanarak kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 olgular\u0131 kavramsalla\u015ft\u0131r\u0131r ve anlar; ‘say\u0131 ve de\u011ferleri’ kullanarak ger\u00e7ekli\u011fin niceli\u011fini ve niteli\u011fini tan\u0131mlar. Bu iki anahtar\u0131 uygun \u015fekilde kullanmas\u0131n\u0131 bilen bir insan\u0131n a\u00e7amayaca\u011f\u0131 kap\u0131 yoktur.<\/em>” (Y\u0131lmaz De\u011firmenci, Birle\u015fik Alan Teknolojileri, Tek A\u011fa\u00e7 Yay\u0131nlar\u0131, 2005 Ankara, s.160)<\/em><\/p>\n\n\n\n Berfin Bahar<\/strong> Dergisi, Say\u0131 93, Kas\u0131m 2005 <\/p>\n\n\n Bilgi, do\u011fadaki nesne ve hareketleri tan\u0131maya ve denetim alt\u0131na almaya yarayan ara\u00e7lardan biridir. \u0130nsanlar, aileler, kabileler, a\u015firetler, toplumlar, uluslar sahip olduklar\u0131 bilgi birikimiyle orant\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma veya sava\u015f yaparlar. Bilgi birikimi olmadan servet birikimi olamaz. Servet birikimi, bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, sava\u015f ya da \u00e7al\u0131\u015fma ile olu\u015fur. Toplumdaki ayd\u0131nlar\u0131n g\u00f6revi bilgi birikimine katk\u0131da bulunmakt\u0131r. Bilgi do\u011fayla ve do\u011fa\u00fcst\u00fc ile ilgili olabilir. Ancak, do\u011fa ile ilgili bilgi birikimi olmadan ve do\u011fal \u00e7evre de\u011fi\u015fime u\u011framdan do\u011fa\u00fcst\u00fc inan\u0131\u015flar\u0131 de\u011fi\u015ftiremeyiz. Do\u011fa\u00fcst\u00fc inan\u0131\u015flar\u0131n temeli olan tan\u0131ms\u0131z kavram ve s\u00f6zc\u00fckleri arka arkaya s\u0131ralay\u0131p, ciltler dolusu kitaplar\u0131 pe\u015f pe\u015fe yazmak ustal\u0131k istese de, ger\u00e7ek ya\u015famla bir ili\u015fkisi olmad\u0131\u011f\u0131nda insanl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fimine<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3901],"tags":[187,3792,3788,3790,3793,3794,3795,3789,3791,1570],"class_list":["post-5949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bilim","tag-abd","tag-bilgi","tag-birlesik-alan-teknolojileri","tag-dusunme","tag-islamin-yesil-bayragi","tag-matematik-ve-dil-bilgisi","tag-tanimli-kavram","tag-tanimsiz-kavramlar","tag-yesil-dolar","tag-yilmaz-degirmenci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5949"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5950,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5949\/revisions\/5950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
26 A\u011fustos 2005 Ergani Haber<\/strong> Gazetesi<\/p>\n\n\n\n