Mustafa S\u00fctla\u015f<\/p>\n\n\n\n
Hilar kitab\u0131nda Diyarbak\u0131r’\u0131n Ergani il\u00e7esinin yak\u0131nlar\u0131ndaki on bin y\u0131ll\u0131k tarihe sahip \u00c7ay\u00f6n\u00fc’n\u00fcn de i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcn ayakta durmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez’in do\u011fdu\u011fu, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 “Hilar” k\u00f6y\u00fcn\u00fcn \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc okudum…<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7ocukken kabul etti\u011fim do\u011frulardan birisi “insan ya\u015farken mutlaka bir ‘eser’ yaratmal\u0131” d\u00fc\u015f\u00fcncesiydi. Bu “eser” her \u015fey olabilirdi. “Her \u015fey”in i\u00e7inde, “hi\u00e7” noktas\u0131n\u0131n bir \u00f6ncesinde ise bir “kitap” yazman\u0131n geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrd\u00fcm.<\/p>\n\n\n\n “Bir insan d\u00fcnyaya hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakamazsa en az\u0131ndan bir ‘kitap’ yazmal\u0131” derdim kendi kendime. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaz\u0131n\u0131n “kal\u0131c\u0131” oldu\u011fu \u00f6\u011frenmi\u015ftim ve benimsedi\u011fim, inand\u0131\u011f\u0131m bir ba\u015fka “do\u011fru” idi.<\/p>\n\n\n\n Eskiden yaz\u0131 “ak”\u0131 bile tam olmayan “ka\u011f\u0131t”lara, nadiren “m\u00fcrekkepli”, s\u0131kl\u0131kla ya kur\u015fun kalemle ya da “sabit kalem”le yaz\u0131l\u0131yordu. Yani bilgisayarda yaz\u0131lm\u0131yordu; bu nedenle bilgisayar\u0131n azizli\u011fi, program\u0131n “bug”\u0131, kazaen ya da “delete” tu\u015funa bas\u0131larak yok edilemiyordu. O duruyordu. O kadar ki, yaz\u0131 yaz\u0131labilen her \u015feyin “bo\u015f yerleri” yazmak i\u00e7in bir olanakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n Eski kitaplar\u0131n, kuranlar\u0131n, gazete ve dergilerin, keseka\u011f\u0131tlar\u0131n\u0131n, sigara ka\u011f\u0131tlar\u0131n\u0131n \u00fczerine kalemin iz b\u0131rakabildi\u011fi her t\u00fcrl\u00fc ka\u011f\u0131t yaz\u0131labilir bir ortamd\u0131. De\u011ferli, \u00f6nemli hatta \u00e7o\u011fu zaman “kutsal”d\u0131.<\/p>\n\n\n\n Herhangi bir yere konulmu\u015f yaz\u0131lar\u0131n notlar\u0131n benim i\u00e7in de \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ve de\u011feri vard\u0131. Yazmay\u0131 \u00f6\u011frendikten ve bir \u015feyler yapmaya ba\u015flad\u0131ktan sonra, bulundu\u011fum her yerde, her durumda, her konuda, her t\u00fcrde yazd\u0131m. Yazd\u0131klar\u0131m\u0131n \u00e7o\u011funu saklayamad\u0131m. Ama hep yazman\u0131n “do\u011fru” oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.<\/p>\n\n\n\n Bu nedenledir ki yazanlar\u0131 sevdim, dostum arkada\u015f\u0131m sayd\u0131m, yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okudum, yazd\u0131klar\u0131m\u0131 payla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n Sonras\u0131nda bu baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re “tak\u0131nt\u0131” haline geldi ve yazman\u0131n “ya\u015famak” oldu\u011funu anlad\u0131m. Daha da ileri gittim; ba\u015fkalar\u0131 da dedi mi bilmem ama benim i\u00e7in “yazmak” ayn\u0131 zamanda “ya\u015fatmak” oldu.<\/p>\n\n\n\n Ya\u015farken ya\u015fatmak…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ya\u015farken, ayn\u0131 zamanda ya\u015fatmal\u0131y\u0131z. Kendi d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdakilerin de “ya\u015famalar\u0131na katk\u0131da bulunmal\u0131y\u0131z”<\/p>\n\n\n\n Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafya, ortamlar\u0131m\u0131z ve mekanlar\u0131m\u0131z \u00fczerine yaz\u0131lan bir \u015feylerin olmas\u0131, oralar\u0131n bir s\u00fcreklili\u011fi oldu\u011funu g\u00f6stermesi, oralarda ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131n, dolay\u0131s\u0131yla oralar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan benim i\u00e7in hep \u00f6nemli oldu. Bir ba\u015fka ger\u00e7ek: “Yaz\u0131lanlar, ancak onlar okundu\u011funda varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir.”<\/p>\n\n\n\n Bir kitab\u0131 yazan\u0131ndan ve bas\u0131m\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fanlar d\u0131\u015f\u0131nda kimse okumamas\u0131 san\u0131r\u0131m bir yazan i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ac\u0131d\u0131r. Ama hi\u00e7 kimsenin birileri yazd\u0131klar\u0131m\u0131 okuyacak diye yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanm\u0131yorum. Herkes ayn\u0131 zamanda ve s\u0131kl\u0131kla kendisi i\u00e7in yazar. Kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmak i\u00e7in yazar.<\/p>\n\n\n\n Gitti\u011fim, gezdi\u011fim, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm yerlerde oralara dair yaz\u0131l\u0131 bir \u015feyler olup olmad\u0131\u011f\u0131n ara\u015ft\u0131rmak, bulmak, okumak da \u00f6nemli i\u015flerimden birisi oldu.<\/p>\n\n\n\n Bu s\u0131rada bir ger\u00e7ekle daha y\u00fcz y\u00fcze geldim: G\u00f6rd\u00fcklerim, ya\u015fad\u0131klar\u0131m asl\u0131nda bizim “kim ve ne” oldu\u011fumuzu da ortaya koyan \u00e7ok \u00f6nemli bir sosyolojik tutumu yans\u0131t\u0131yordu: “Biz yaz\u0131l\u0131 bir k\u00fclt\u00fcre sahip, yazan bir toplum de\u011filiz. Biz s\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ya\u015fayan bir toplumuz.”<\/p>\n\n\n\n S\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcr ise en az\u0131ndan insanlar\u0131n birbirleriyle bir arada, birlikte olmas\u0131n\u0131 gerektirir. Her ge\u00e7en g\u00fcn birbirimizle aram\u0131zdaki uzakl\u0131\u011f\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131, o s\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcr\u00fcn de kaybolmas\u0131 tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor s\u0131kl\u0131kla bana.<\/p>\n\n\n\n Bu nedenledir ki, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerlerin, mekanlar\u0131n, ortamlar\u0131n \u00e7o\u011funa dair b\u00f6yle yaz\u0131l\u0131 kaynaklar ne yaz\u0131k ki yok.<\/p>\n\n\n\n \u015eimdi say\u0131s\u0131 81’e \u00e7\u0131kan il, say\u0131lar\u0131 neredeyse bine yakla\u015fan il\u00e7e, bir zamanlar say\u0131s\u0131 40 binlere ula\u015fan k\u00f6y, binlerce antik ya\u015fam alan\u0131, da\u011flar, nehirler, do\u011fan\u0131n bize sundu\u011fu g\u00fczellikler, insan eliyle yarat\u0131lm\u0131\u015f, izleri bug\u00fcne kalan ve kalmayan eserlerin ancak \u00e7ok az\u0131 bu t\u00fcr onlar\u0131 sonraki ku\u015faklara anlatan, gelece\u011fe b\u0131rakan ger\u00e7ek “kaynak”lara sahip de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n On binlerce y\u0131ld\u0131r ya\u015fam\u0131n s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bu co\u011frafyada, burada ya\u015fayan \u00e7ok farkl\u0131 insan topluluklar\u0131n\u0131n binlerce y\u0131ll\u0131k ya\u015famlar\u0131nda ve o ya\u015famlar\u0131nda “k\u00fclt\u00fcr” dedi\u011fimiz ve asl\u0131nda insan\u0131 var eden \u00fcretimlerine, yapt\u0131klar\u0131na dair kay\u0131tlar da ne yaz\u0131k ki yok denecek kadar az.<\/p>\n\n\n\n \u015e\u00fckran borcu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bunlar\u0131 ararken baz\u0131 yerlerde “kamu otorite”lerinin kendi \u00fcretti\u011fi “resmi” metinler, kitaplar, belgeler dok\u00fcmanlar buldum. Bunlar\u0131n “do\u011fruluklar\u0131” hep tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r oldu benim i\u00e7in. Orada yazanlardan \u00e7ok yazmad\u0131klar\u0131n\u0131 aramaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n D\u00f6nem yine de\u011fi\u015fti ve “gezip tozma”n\u0131n ad\u0131na “turizm” denmesi ve bunun “gelir getirici bir faaliyet oldu\u011funun” ke\u015ffedilmesinden sonra bu kez de “ticari ama\u00e7l\u0131, derinli\u011fi olmayan, bir reklam ya da tan\u0131t\u0131m bro\u015f\u00fcr\u00fc” niteli\u011finde genel yay\u0131nlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r oldum. Onlar\u0131n i\u00e7indeki k\u00fc\u00e7\u00fck c\u00fcmleler ya da c\u00fcmle par\u00e7ac\u0131klar\u0131nda oralar\u0131, oralarda ya\u015fananlar\u0131 ve insanlar\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n Gitti\u011fim yerlerde varsa yerel k\u00fct\u00fcphanelerde eskiden kalan bu t\u00fcr kitaplar\u0131 arar oldum. \u00c7ok azd\u0131 bulduklar\u0131m. Ama e\u011fer bulmu\u015fsam inan\u0131lmaz g\u00fczel ve de\u011ferliydiler.<\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc eskiden herhangi bir kitab\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 ve bas\u0131lmas\u0131 b\u00fcy\u00fck maliyetler gerektiriyordu. \u00c7ok az insan bunlar\u0131 yapabiliyordu. Bu t\u00fcr i\u015flere merakl\u0131 insanlar\u0131n ise genellikle maddi kaynaklar\u0131 yoktu. \u00c7ok satmayaca\u011f\u0131 bilindi\u011fi i\u00e7in de ticari yay\u0131n kurulu\u015flar\u0131 bunlar\u0131 basm\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n Geriye kafas\u0131n\u0131 bu i\u015flere “takm\u0131\u015f” birka\u00e7 insan kal\u0131yordu. Onlar bin bir zorlukla bu t\u00fcr kitaplar\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131 bizlere ula\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131lar. Onlara \u015f\u00fckran borcumuz var. \u015eimdilerde, gezmedi\u011fim zamanlarda da yerlere, mekanlara dair yaz\u0131lanlar\u0131 izlemeyi bir t\u00fcr g\u00f6n\u00fcll\u00fc bir etkinlik olarak g\u00f6r\u00fcyorum. Do\u011frusu onlar da beni bir \u015fekilde buluyor.<\/p>\n\n\n\n Ve Hilar<\/strong>(*)<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n Belki de bir sosyolojik ara\u015ft\u0131rmaya konu olmas\u0131 gereken “Diyarbak\u0131rl\u0131lar” taraf\u0131ndan olu\u015fturulmu\u015f ve be\u015f binin \u00fczerinde insan\u0131n kat\u0131l\u0131p izledi\u011fi, herg\u00fcn birbirinden g\u00fczel 25 mesaj\u0131n yolland\u0131\u011f\u0131, \u00e7ok g\u00fczel payla\u015f\u0131mlar yan\u0131nda, b\u00f6lgeye ve insana dair bilginin \u00f6\u011frenildi\u011fi, benzeri olmayan bir “demokrasi denemesinin” ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 “Diyarbak\u0131r ileti\u015fim listesinde” tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m, sonras\u0131nda bir f\u0131rsat bulup tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m Sevgili M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez’in “Hilar” kitab\u0131ndan bu nedenle haberdar oldum.<\/p>\n\n\n\n \u0130lk sayfalar\u0131ndan itibaren insan\u0131 i\u00e7ine \u00e7eken bu kitapta Diyarbak\u0131r’\u0131n Ergani il\u00e7esinin yak\u0131nlar\u0131ndaki “onbin y\u0131ll\u0131k” tarihe sahip \u00c7ay\u00f6n\u00fc’n\u00fcn de i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcn ayakta durmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez’in do\u011fdu\u011fu, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 “Hilar” k\u00f6y\u00fcn\u00fcn \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc okudum. (Hilar do\u011fumlu de\u011fil, Ergani Saray Mahallesi do\u011fumluyum. Belle\u011fi sevgili Mustafa S\u00fctla\u015f’a ufak bir oyun oynam\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan. \u2013M. \u00dcz\u00fclmez<\/em>)<\/p>\n\n\n\n \u00dcz\u00fclmez Hilar’\u0131 anlat\u0131rken, hem bir tarih bilinci ve yakla\u015f\u0131m\u0131 getirmeye, hem de insan\u0131n sahip olmas\u0131 gereken bir tutumu ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n “Devir, devran ve zaman i\u00e7inde, Hilar’dan bir\u00e7ok medeniyet ge\u00e7ti. Bu medeniyetlerin izlerini bulup \u00e7\u0131karma, onlar\u0131 g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne ta\u015f\u0131ma g\u00f6revi \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor. Unutmayal\u0131m: Belgesiz ve tan\u0131ks\u0131z tarih, belleksiz insan benzer.”<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n De\u011fil binlerce y\u0131ll\u0131k tarihi ge\u00e7mi\u015f, kendi ki\u015fisel tarihimiz ba\u015fta olmak \u00fczere, yak\u0131n\u0131m\u0131zda, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7evrede ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde olanlar\u0131n ne kadar\u0131n\u0131 belle\u011fimize, ondan da daha \u00f6nemlisi ne kadar\u0131n\u0131 yaz\u0131l\u0131 olarak bir yerlere kaydedip muhafaza ediyoruz?<\/p>\n\n\n\n Elektronik ortam \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra onunla ili\u015fkimiz oran\u0131nda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z izler d\u0131\u015f\u0131nda, e\u011fer onlar herhangi bir \u015fekilde manip\u00fclasyon amac\u0131yla kullan\u0131lmaz ya da yok edilmezse gelece\u011fe ne b\u0131rakaca\u011f\u0131z?<\/p>\n\n\n\n Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan, ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131zdan kimlerin nas\u0131l haberi olacak? \u0130\u015fte o nedenle “yazmak hem ya\u015famak, hem de ya\u015fatmak” benim i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n Demokratik tarih<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sevgili \u00dcz\u00fclmez’in yine kitab\u0131n hemen ba\u015f\u0131nda ortaya koyup vurgulad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ek daha var tart\u0131\u015fmak istedi\u011fim:<\/p>\n\n\n\n \u00dcz\u00fclmez”… unutmamam\u0131z gereken, tarihin \u00e7o\u011fu kez tek tarafl\u0131 bir tutanak oldu\u011fu ve bu tek tarafl\u0131 tutana\u011f\u0131n bizlere do\u011fruymu\u015f gibi sunuldu\u011fudur. Bilinen ger\u00e7ektir; \u00e7o\u011fu kez iki k\u00fclt\u00fcr kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda veya \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ya da sava\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, kaybeden silinir, kenara itilir. Bu nedenle tarih kitaplar\u0131n\u0131 daima ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan yazar; kaybedenler ise ancak tarih kitaplar\u0131na dipnot olur. Bu anlamda, tarih dipnotlarda gizlidir, sakl\u0131d\u0131r diyebiliriz. Resmi ideoloji’<\/em>nin veya egemen anlay\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tarihi yazacak olanlar, tarihe d\u00fc\u015f\u00fclen bu dipnotlar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi okumal\u0131d\u0131rlar” diyor. \u0130nsan\u0131n bir g\u00f6revi de bence bu noktada.<\/p>\n\n\n\n Tarihin dipnotlar\u0131n\u0131 yazmak, ya\u015fam\u0131 o dipnotlar\u0131n \u00f6tesine ta\u015f\u0131mak. Egemene tabi olan, onun belirledi\u011fi ve \u00fczerinde oynad\u0131\u011f\u0131 “nesne” olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, bazen kaybetse de asl\u0131nda hep “\u00f6zne” oldu\u011funu, tarihi asl\u0131nda kendisinin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u015fimdi art\u0131k “tarihi yazmak” istedi\u011fini ortaya koymakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte bu t\u00fcr kitaplar\u0131n bence temel i\u015flevlerinden birisi de budur. Ger\u00e7e\u011fin farkl\u0131 y\u00fczlerini i\u00e7eren bir tarihi, onun i\u00e7indeki ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 ortaya koymak, belgelemek ve sonraya b\u0131rakmak.<\/p>\n\n\n\n \u00dcz\u00fclmez’in “Hilar”\u0131 bunu da b\u00fcy\u00fck oranda ba\u015faran bir kitap. Onun i\u00e7inde orayla, orada da ya\u015fanan de\u011fi\u015fik d\u00f6nemlerde ya\u015fananlar, ya\u015fayanlar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel y\u00f6nden temel \u00f6zellikleri \u00e7ok say\u0131da bilimsel kaynaktan al\u0131nt\u0131lanan ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131larak do\u011frulanan bilgilerle ortaya konuluyor.<\/p>\n\n\n\n Hilar K\u00f6y\u00fc hakk\u0131nda verilen bilgilerle ba\u015flayan kitapta, k\u00f6y\u00fcn ad\u0131n\u0131n k\u00f6keni ve anlam\u0131, tarihi, burada h\u00fck\u00fcm s\u00fcren uygarl\u0131klar, onlar\u0131n b\u0131rakt\u0131klar\u0131 yap\u0131tlar, “\u00c7ay\u00f6n\u00fc k\u00fclt\u00fcr\u00fc” hakk\u0131nda beslenme, ya\u015fama ortamlar\u0131, insan ili\u015fkileri, aile yap\u0131lar\u0131, inan\u00e7 sistemleri, kulland\u0131klar\u0131 ara\u00e7 ve gere\u00e7ler, toplumsal ya\u015fam, m\u00fclkiyet ili\u015fkileri, \u00fcretim faaliyetleri, sanatsal ve k\u00fclt\u00fcrel kal\u0131tlar\u0131 ho\u015f bi\u00e7imde, kolay okunur bir sunu\u015fla anlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Kitab\u0131n sonunda ise iki belge var. Bunlardan birisi Ellsworth Huntington’un yazd\u0131\u011f\u0131 “K\u00fc\u00e7\u00fck Asya, Hilar’daki Hitit Kal\u0131nt\u0131lar\u0131” adl\u0131 makale ile \u015eerafettin G\u00fcreli’nin “Za\u011fros Y\u00f6resinde De\u011fi\u015ftirilen Tarihi Yer \u0130simleri” ba\u015fl\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131.<\/p>\n\n\n\n “Sesveren p\u0131nar”<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015eimdiki ad\u0131 “Sesveren P\u0131nar” olan “Hilar”la ilgili bu kitab\u0131 okuyun, sonras\u0131nda da kendi “Hilar”\u0131n\u0131z\u0131 yazmaya niyetlenin. Hilar’l\u0131lar\u0131n kabul etmedi\u011fi bu isim belki de bir ger\u00e7ekli\u011fe kar\u015f\u0131l\u0131k gelsin. Hilar ba\u015fka yerler i\u00e7in bir “Sesveren P\u0131nar” olsun.<\/p>\n\n\n\n Kendiniz i\u00e7in, ya\u015faman\u0131z ve ya\u015fatman\u0131z i\u00e7in.<\/p>\n\n\n\n Ba\u015fka bir \u015fey i\u00e7in de\u011fil!… (MS\/E\u00d6)<\/p>\n\n\n\n (*) Bin Y\u0131ll\u0131k Tarihin Tan\u0131\u011f\u0131: Hilar, M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez, Arkeoloji ve Sanat Yay\u0131nlar\u0131, \u0130stanbul, 2009, 160 Sayfa.<\/em><\/p>\n\n\n\n 27 Haziran 2009 Mustafa S\u00fctla\u015f Hilar kitab\u0131nda Diyarbak\u0131r’\u0131n Ergani il\u00e7esinin yak\u0131nlar\u0131ndaki on bin y\u0131ll\u0131k tarihe sahip \u00c7ay\u00f6n\u00fc’n\u00fcn de i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcn ayakta durmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez’in do\u011fdu\u011fu, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 “Hilar” k\u00f6y\u00fcn\u00fcn \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc okudum… \u00c7ocukken kabul etti\u011fim do\u011frulardan birisi “insan ya\u015farken mutlaka bir ‘eser’ yaratmal\u0131” d\u00fc\u015f\u00fcncesiydi. Bu “eser” her \u015fey olabilirdi. “Her \u015fey”in i\u00e7inde, “hi\u00e7” noktas\u0131n\u0131n bir \u00f6ncesinde ise bir “kitap” yazman\u0131n geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrd\u00fcm. “Bir insan d\u00fcnyaya hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakamazsa en az\u0131ndan bir ‘kitap’ yazmal\u0131” derdim kendi kendime. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaz\u0131n\u0131n “kal\u0131c\u0131” oldu\u011fu \u00f6\u011frenmi\u015ftim ve benimsedi\u011fim, inand\u0131\u011f\u0131m bir ba\u015fka “do\u011fru” idi. Eskiden yaz\u0131 “ak”\u0131 bile tam olmayan “ka\u011f\u0131t”lara, nadiren “m\u00fcrekkepli”, s\u0131kl\u0131kla ya kur\u015fun kalemle<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1321],"tags":[3308,892,1328,3309,3310],"class_list":["post-5587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-basinda","tag-bianet-org","tag-hilar","tag-mustafa-sutlas","tag-tarihe-kayit-dusmek","tag-tarihin-tanigi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5587"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5588,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5587\/revisions\/5588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u0130stanbul -B\u0130A Haber Merkezi<\/strong>
http:\/\/www.bianet.org<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"