![\"\"](\"https:\/\/www.uzulmez.site\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/2-1.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nHaritalar\u0131 iyi \u00e7izmek, iyi okumak, yerinde ve hakl\u0131 renklerle donatmak gerekiyor. Denizler mavi, da\u011flar kahverengi, vadiler ye\u015fil olmal\u0131, her \u015fey iyi ve g\u00fczel \u00e7izilmeli. Peki ya insanlar hangi renkte \u00e7izilecek? \u0130nsanlar\u0131n git-gel, gel-git cografyalar\u0131nda bizzat \u00e7izdikleri haritalar\u0131 ne olacak? Teyzemi ziyarete gitmek i\u00e7in ille pasaport mu \u00e7\u0131kartmal\u0131y\u0131m? \u0130lle vize mi almal\u0131y\u0131m? Amcamo\u011flu bize ne zaman ziyarete gelecek, hain may\u0131nlara basmadan, bir aya\u011f\u0131n\u0131, bir baca\u011f\u0131n\u0131 yitirmeden, hani topal kalmadan? Ne zaman?<\/p>\n\n\n\n
K\u00f6t\u00fc \u00e7izilmi\u015f haritalar sevimsizdir. K\u00f6t\u00fc \u00e7izilmi\u015f haritalar adil de\u011fildir. K\u00f6t\u00fc \u00e7izilmi\u015f haritalar hakl\u0131 de\u011fildir. K\u00f6t\u00fc \u00e7izilmi\u015f haritalar derttir. Dert kayna\u011f\u0131d\u0131r. K\u00f6t\u00fc \u00e7izilmi\u015f haritalar kavgaya, at\u0131\u015fmalara, hatta sava\u015fa yol a\u00e7ar. K\u00f6t\u00fc \u00e7izilmi\u015f haritalar ba\u015fa belad\u0131r. \u0130\u015fte y\u0131llard\u0131r g\u00fcn be g\u00fcn g\u00f6r\u00fcyoruz: Sava\u015f, haritalar\u0131 s\u00fcsleyen o g\u00fczelim k\u00f6yleri, kasabalar\u0131, kentleri, iki g\u00f6z\u00fcm p\u0131rlanta ba\u011flar\u0131, an\u0131lar, meyveler, \u00e7ocuk \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 ve ana g\u00fcl\u00fcmselerimi dolu bah\u00e7eleri yak\u0131p y\u0131k\u0131yor. Tarih\u00ee mek\u00e2nlar\u0131 onar\u0131lmaz bi\u00e7imde harabeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor. Ta\u015f ta\u015f \u00fcst\u00fcnde b\u0131rak\u0131lm\u0131yor. Ac\u0131, g\u00f6zya\u015f\u0131, a\u00e7l\u0131k, hastal\u0131k, \u00f6l\u00fcm, g\u00f6\u00e7 dalga dalga yay\u0131l\u0131yor. S\u0131n\u0131rlar a\u015f\u0131l\u0131yor, haritalar yeniden \u00e7iziliyor evet. \u00d6ncekiler \u00e7\u00fcnk\u00fc haks\u0131z, yersiz, adaletsiz.<\/p>\n\n\n\n
Ac\u0131, dram, yaln\u0131zl\u0131k, a\u00e7l\u0131k ve yoklu\u011fun deliler gibi dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve g\u00f6r\u00fclmemi\u015f trajedilerin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, d\u00fcnyay\u0131 hen\u00fcz tan\u0131maya f\u0131rsat bulamam\u0131\u015f bebelerin plajlarda \u00f6l\u00fclerinin sergilendi\u011fi b\u00f6lgemizde, b\u00f6ylesi zorlu ve amans\u0131z bir zaman diliminde M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez\u2019in D\u00fcnyan\u0131n Haritas\u0131 Yeniden \u00c7izilirken isimli kitab\u0131 geli\u015fmelerin kimini anlamam\u0131z i\u00e7in yard\u0131ma ko\u015fuyor; iyi, adil, hakl\u0131, be\u011fenilen, \u00e7ok renkli ve \u00e7ok sesli bir harita \u00e7izilmesinde izlenebilecek yollar konusunda yol g\u00f6sterici olabilecek \u00f6zellikler ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
Siyasetle, bilimle ve k\u00fclt\u00fcrle ilgili yaz\u0131lar\u0131 kapsayan kitab\u0131nda yazar, tarihsel zeminden kopmadan D\u00fcnya\u2019da ve \u00f6zellikle de Ortado\u011fu\u2019da olup bitenleri anlamaya ve olup bitenlerin ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 yakalamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.uzulmez.site\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/1.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nKitab\u0131n \u201c\u00d6ns\u00f6z\u00fc\u201dn\u00fc yazmak i\u015fini, dostum M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez\u2019in \u00f6nerisi \u00fczerine, \u00fcstlendim, \u00f6ns\u00f6z\u00fc yazmadan \u00f6nce kitapta yer alacak b\u00f6l\u00fcmleri tek tek okudum, bir\u00e7ok not ald\u0131m, sonra oturup bilgisayar\u0131m\u0131n ba\u015f\u0131na ve yazd\u0131m, yazd\u0131m. Burada \u00f6ns\u00f6zden birka\u00e7 sat\u0131r\u0131 aktarmak istiyorum, kitab\u0131 okumak arzusunu aktarabilmek umuduyla:<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u2026M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez yeni kitab\u0131yla bu konuda \u00f6nemli bir ad\u0131m at\u0131yor ve bize de bu ad\u0131m\u0131 onunla birlikte atmam\u0131z\u0131 \u00f6neriyor. Zorlam\u0131yor, \u0131srar etmiyor, \u00f6neriyor sadece. \u00dcz\u00fclmez g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc ve yeni \u00e7a\u011f\u0131, sorunlar\u0131, \u00f6nerileri ve de\u011fi\u015fimleriyle, i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 binbir derdiyle, izliyor, yakal\u0131yor, gelecek g\u00fcnler i\u00e7in ipu\u00e7lar\u0131 sunuyor. Bu arada pek \u00e7ok soru soruyor, hepsini yan\u0131tlam\u0131yor, yan\u0131tlama fasl\u0131na okuyucunun da bizzat kat\u0131lmas\u0131n\u0131 ve okuyucunun da fikrini s\u00f6ylemesini arzuluyor. B\u00f6ylece yap\u0131t\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkile\u015fimi kolayla\u015ft\u0131ran bir havaya b\u00fcr\u00fcn\u00fcyor. \u00c7ok ta iyi oluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylece okuyucu pasif durumundan \u00e7\u0131k\u0131yor eylemsel\/aktif akt\u00f6r konumuna giriyor. \u0130yi kitab\u0131n g\u00f6revi de, birincil g\u00f6revi de, mutlaka budur diyorum. Okuyucuyu etkinle\u015ftirmek, d\u00fc\u015f\u00fcnsel eyleme kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flamak.<\/p>\n\n\n\n
Bu \u00e7al\u0131\u015fmada siyasi tarih var. Bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc yazar\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131 \u201cher \u015feyin k\u00f6keni tarih\u201d bi\u00e7iminde. Evet her \u015feyin k\u00f6keni tarih ve her \u015feyin k\u00f6keninde kendi tarihi var. Yazar, tarihin toplumsal y\u00fcz\u00fcn\u00fc ve y\u00f6n\u00fcn\u00fc de asla ihmal etmiyor. Bu sayede tarih olaylar\u0131n dizimi olmaktan \u00e7\u0131k\u0131yor ve olaylar b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcyle, siyasi, ekonomik, toplumsal cepheleri ve k\u00fclt\u00fcrel zenginlikleriyle sunuluyor. Yazar tarihi hem dinliyor, hem de tarihin dinlenilmesinin son derece yararl\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Hem dinliyor, hem izliyor, hem de onlar\u0131, tarihi ve g\u00fcnl\u00fck olaylar\u0131, b\u00fct\u00fcn derinlikleri ve de\u011fi\u015fik boyutlar\u0131yla konu\u015fturuyor.<\/p>\n\n\n\n
Bu kitapta siyaset bilimi var. G\u00fcnl\u00fck siyaset es ge\u00e7ilmeden.<\/p>\n\n\n\n
Jeo-stratejik analizler var. B\u00f6lgemizdeki geli\u015fmelerin ve devletleraras\u0131 ili\u015fkilerin, sorunlar\u0131n derinlemesine irdelenmesiyle birlikte.<\/p>\n\n\n\n
Yazar, tarihin k\u00fclt\u00fcr tarihi boyutunu ihmal etmiyor ve bir\u00e7ok geli\u015fmenin alt\u0131nda, yan\u0131nda, kenar\u0131nda mutlaka k\u00fclt\u00fcrel meselelerin \u00f6nemini vurgulamak olana\u011f\u0131 buluyor.<\/p>\n\n\n\n
Yazar de\u011fi\u015fik yerlerde zihniyet meselesini de devreye sokuyor. B\u00f6ylece siyaset felsefesine do\u011fru ilerliyoruz.<\/p>\n\n\n\n
B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 tek tek her b\u00f6l\u00fcmde bulmak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu gibi, her sayfada da okumak olas\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Yazar her \u015feyi a\u00e7\u0131klam\u0131yor, kendisini ille a\u00e7\u0131klamak zorunda b\u0131rakm\u0131yor, biraz \u00f6nce vurgulad\u0131\u011f\u0131m gibi her sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 da vermiyor. Kimi kez yazar bizzat kendisi yeni sorular soruyor. \u00d6rne\u011fin yazar\u0131n sordu\u011fu \u015f\u00f6yle bir soruya nas\u0131l yan\u0131t verirsiniz?: \u201cEvrensel insani yasalar\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte oldu\u011fu bir \u00fclkede mi, yoksa her \u015feyin g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn iki duda\u011f\u0131 aras\u0131nda oldu\u011fu bir \u00fclkede mi ya\u015famak daha iyi? Ne dersiniz?\u201d \u0130\u015fte okuyucuyu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel eyleme y\u00f6nlendiren bir soru.<\/p>\n\n\n\n
(\u2026) 21. Y\u00fczy\u0131l\u0131n bu ilk y\u0131llar\u0131nda insanl\u0131k tarihinde yeni bir d\u00f6neme girdi\u011fimiz kesin. Bu yeni d\u00f6nemde s\u0131n\u0131rlar ve haritalar da yeniden \u00e7izilecek mi? Yazar\u0131n kitab\u0131nda neredeyse ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 konulardan biri de budur: S\u0131n\u0131rlar yeniden \u00e7izilecek, haritalar yeniden kotar\u0131lacak m\u0131? Ezilenlerin, cografyalar\u0131 parampar\u00e7a edilirken fikirleri sorulmayanlar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve haritalar\u0131 \u00e7izmesi m\u00fcmk\u00fcn olacak m\u0131? (…) Hakim dev(let)lerin, zul\u00fcm makinalar\u0131n\u0131n, ezenlerin, e\u011femen s\u0131n\u0131flar\u0131n \u00e7izdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131n ve haritalar\u0131n adaletsiz oldu\u011funu art\u0131k herkes biliyor: G\u00f6r\u00fcld\u00fc, duyuldu, dokunuldu, denendi \u00e7\u00fcnk\u00fc. Art\u0131k s\u0131n\u0131rlar\u0131 birbirlerinden k\u0131z al\u0131p verenler, birbiriyle konu\u015fmas\u0131n\u0131 bilenler, uzla\u015fmay\u0131 ilke edinenler \u00e7izmeli. De\u011fil mi? Herkes derdini anlatmal\u0131 ve \u00e7aresini birlikte kotarmal\u0131lar. Kendi \u201caidiyet\u201dleri i\u00e7inde hapsolmayanlar\u0131n, kendi kendilerine bay\u0131lmam\u0131\u015flar\u0131n ortak \u00fcr\u00fcn\u00fc olmal\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131n ve haritalar\u0131n \u00e7izimi. De\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n
M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in direnmek gerekti\u011fini bir\u00e7ok kez vurguluyor. Ama bu bilgili bir direnme olmal\u0131d\u0131r. Madem ki \u201c\u00d6zg\u00fcrl\u00fck her mevsim ve her iklimde a\u00e7an \u00e7i\u00e7ek de\u011fildir; ama, ihtiya\u00e7 duyulduktan, k\u00f6leli\u011fe tepkiler ba\u015flad\u0131ktan sonra solan g\u00fcle hi\u00e7 benzemez; s\u00fcrekli canl\u0131 kal\u0131r. \u0130nsanlar ve toplumlar; ihtiya\u00e7 duymalar\u0131, k\u00f6leli\u011fe tepkileri sonucu, g\u00f6receli olarak, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ko\u015farlar<\/em>\u201d, <\/em>kavu\u015furlar.<\/p>\n\n\n\n \u00dcz\u00fclmez, benzetmelerle, kimi \u015feyleri hem daha vurucu k\u0131l\u0131yor hem ak\u0131lda daha kolay kalmas\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. \u201cBu \u00fclkenin devrimcileri birer kartald\u0131r\u201d dedi\u011fi anda anlat\u0131lana ve konuya ilgimiz daha art\u0131yor. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir bi\u00e7imde.<\/p>\n\n\n\n (\u2026) \u201cMezopotamya, ate\u015f ve kan\u0131n yurdu; Ortado\u011fu \u2018kendi halk\u0131n\u0131 yiyenlerin topra\u011f\u0131<\/strong>\u2019d\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n Bu cografyaya g\u00f6z diken d\u0131\u015f sald\u0131rganlar\u0131 ve onlar\u0131n b\u00f6lgemiz halklar\u0131na y\u00f6nelik kurnazl\u0131klar\u0131n\u0131 es ge\u00e7meyen yazar, olan-bitenleri tarihi dersleriyle birlikte yeri geldik\u00e7e aktar\u0131yor. \u201cKendi halklar\u0131n\u0131 yiyenlerin topra\u011f\u0131\u201dnda halklar\u0131n \u00fcstlerindeki \u201c\u00f6l\u00fc topra\u011f\u0131n\u0131\u201d att\u0131klar\u0131n\u0131, yerlerinden do\u011frulduklar\u0131n\u0131 ise ya\u015fanan tarih bize g\u00f6steriyor. M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez bunlar\u0131 da yaz\u0131yor. Ve \u201cSilahlar do\u011fuya, petrol bat\u0131ya ak\u0131yor\u201d diyor.<\/p>\n\n\n\n Yazar, b\u00f6lgedeki son on y\u0131ldaki geli\u015fmeler \u00fczerine K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6neminin artt\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurguluyor, \u015fu c\u00fcmlelerle: \u201cBu geli\u015fmelerde, Ortado\u011fu\u2019da art\u0131k \u2018kilit ta\u015f\u0131\u2019 <\/strong>K\u00fcrtlerdir. Bu s\u00fcre\u00e7, Irak\u2019\u0131n i\u015fgaliyle ba\u015flad\u0131. \u015eimdi K\u00fcrtlerin ve ABD\u2019nin \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor. E\u011fer K\u00fcrtler bu s\u00fcre\u00e7te ak\u0131ll\u0131 bir politika geli\u015ftirip y\u00fcr\u00fctebilirlerse, bu konjonkt\u00fcrel durumdan kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131kabilirler.\u201d<\/p>\n\n\n\n (\u2026) Yazar, yapt\u0131\u011f\u0131 jeo-stratejik incelemelerini, irdelemelerini, sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131 ispat edici \u00f6zellikler de ta\u015f\u0131yan, Ralph Peters\u2019in Armed Forces Journal\u2019<\/em>\u0131n(Silahl\u0131 Kuvvetler Dergisi\u2019nin) Haziran 2006 say\u0131s\u0131nda yay\u0131nlanan yaz\u0131s\u0131n\u0131 \u201cstratejik derinli\u011fi\u201d oldu\u011fu i\u00e7in Nurettin De\u011firmenci\u2019nin \u00e7evrisiyle, zaman\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019de epey tart\u0131\u015f\u0131lan haritas\u0131yla birlikte ve yorumsuz olarak sunuyor.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dahas\u0131 var. Kitapta politik yaz\u0131lar\u0131n pe\u015fi s\u0131ra: Bilgi ve Tan\u0131ms\u0131z Kavramlarla D\u00fc\u015f\u00fcnme<\/em>, Sonsuzluk Teknolojileri<\/em>, Yapay Hayat\u0131n Eli Kula\u011f\u0131nda<\/em>, Bioekonomik Geli\u015fmeler ve De\u011ferlerimizin Zorlu S\u0131nav\u0131<\/em> gibi bilim ve biyoteknoloji a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131; Cennet Cennet Dedikleri<\/em>, Valentine ve Hazreti S\u00fcleyman\u2019\u0131n A\u015fk\u0131<\/em>, \u0130\u00e7kinin K\u00f6keni \u0130\u00e7menin Adab\u0131<\/em>, Amerikan So\u011fan\u0131 ve So\u011fan\u0131n Marifetleri<\/em>, \u015earap ve Edebiyat<\/em>, A\u015f\u0131k \u0130hsan\u00ee: A\u011fal\u0131 D\u00fcnyaya Ba\u015fkald\u0131ran Ozan<\/em> gibi k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal ya\u015fama dair yaz\u0131lar da yer al\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez solcudur. Bunu saklam\u0131yor. Ancak yirminci y\u00fcz\u0131l\u0131n sonundaki, yirmibirinci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki ve bug\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye\u2019de sol tak\u0131m\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc onaylamad\u0131\u011f\u0131 gibi, solun iktidar\u0131 alma konusunda \u00f6nerdiklerini de kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z \u201ctutmuyor\u201d ve bu ba\u011flamda bu konularda neredeyse umutsuz bir a\u015famada oldu\u011funu sezdirmekten te \u00e7ekinmiyor. Bu belki biraz abart\u0131l\u0131 g\u00f6r\u00fclebilir. Veya s\u00fctten a\u011fz\u0131 yanan yo\u011furdu \u00fcfleyerek yer dedirtebilir. Ama dedirtmesin. \u00c7\u00fcnk\u00fc yazar bu alanlarda ileri s\u00fcrd\u00fcklerini \u00f6rnekleriyle de\u011fi\u015fik yerlerde bizzat veriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o bir\u00e7ok \u015feyi, bir\u00e7ok siyasi, bir\u00e7ok toplumsal-siyasi olay\u0131 i\u00e7inden ve i\u00e7inde ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Bir\u00e7ok insan\u0131, siyasi partiyi ve y\u00f6neticilerini uzun zaman dilimleri i\u00e7inde yak\u0131ndan ve uzaktan g\u00f6zlemlemek olana\u011f\u0131 bulmu\u015ftur. Evet M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez 1960\u2019lar\u0131n sonundan bu yana \u00fclke siyasetini yak\u0131ndan, i\u00e7inden izleyen, belli zaman dilimlerinde siyasette aktif olarak g\u00f6rev de alan iyi bir g\u00f6zlemcidir. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca yazd\u0131klar\u0131n\u0131, bizimle payla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 okuyucular\u0131yla dertle\u015fmesi gibi de alg\u0131layabiliriz. O veya bu, her bak\u0131mdan okunmas\u0131nda yarar olan sayfalard\u0131r bunlar. Dahas\u0131 yazar gelecekten t\u00fcm\u00fcyle \u00fcmidini de kesmi\u015f de\u011fil. Nitekim bunu \u015fu sat\u0131rlar\u0131nda okumam\u0131z, g\u00f6rmemiz ve saptamam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn:<\/p>\n\n\n\n \u201cBir m\u00fccadelede yenmek de var yenilmek de. Bilinmeli ki; yenilenler teslim olmad\u0131k\u00e7a, yenilmi\u015f say\u0131lmazlar. Burada yenilmek ile teslim olmay\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rma yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmemeliyiz. Yenilmek ayr\u0131 \u015feydir, teslim olmak ise ayr\u0131 bir \u015fey.\u201d<\/p>\n\n\n\n K\u00fcnye<\/strong>: 2 Ekim 2016 tarihinde ve sonras\u0131nda<\/strong>: <\/p>\n\n\n M. \u015eehmus G\u00fczel \u0130yi \u00e7izilmi\u015f bir harita bir bak\u0131\u015fta bir\u00e7ok \u015feyi \u015f\u0131p diye anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olabilir. \u0130yi \u00e7izilmi\u015f bir haritan\u0131n hele \u201calt\u0131ndakilere\u201d ula\u015fabilirsek haritan\u0131n \u00fcst\u00fcndekilerinin ve kom\u015fular\u0131n\u0131n stratejisini ve jeo stratejisini anlayabiliriz. Bir harita, iyi \u00e7izilmi\u015f bir harita, yinelemekte yarar var, cografya ve tarih dersleri verir, ayn\u0131 zamanda derli toplu toplumsal meseleler, kimlikler, \u201caidiyetler\u201d yuma\u011f\u0131d\u0131r da. Anlat\u0131r anlamak isteyene. \u201cKimli\u011finiz?\u201d diye sorulmas\u0131 bir rastlant\u0131 de\u011fildir bir haritada bir noktadan \u00f6b\u00fcr\u00fcne ge\u00e7mek \u00fczereyken. Evet kimli\u011finiz? Kimli\u011fimiz? Haritalar\u0131 iyi \u00e7izmek, iyi okumak, yerinde ve hakl\u0131 renklerle donatmak gerekiyor. Denizler mavi, da\u011flar kahverengi, vadiler ye\u015fil olmal\u0131, her \u015fey iyi ve g\u00fczel \u00e7izilmeli. Peki<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1321],"tags":[187,1072,3165,2634,3164,3163,162,1619,409,3166,3167],"class_list":["post-5411","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-basinda","tag-abd","tag-amerikan-sogani-ve-soganin-marifetleri","tag-armed-forces-journal","tag-asik-ihsani","tag-dunyanin-haritasi-yeniden-cizilirken","tag-harita-metod-defteri","tag-kurtler","tag-m-sehmus-guzel-2","tag-mezopotamya","tag-ralph-peters","tag-sarap-ve-edebiyat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5411","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5411"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5411\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6732,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5411\/revisions\/6732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5411"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5411"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
M\u00fcsl\u00fcm \u00dcz\u00fclmez, D\u00fcnyan\u0131n Haritas\u0131 Yeniden \u00c7izilirken<\/strong>, Asmaalt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, \u0130stanbul 2016, 260 sayfa.<\/em><\/p>\n\n\n\n
http:\/\/www.insanokur.org\/harita-metod-defteri-m-sehmus-guzel\/
http:\/\/cerideimulkiye.com\/?p=40919
http:\/\/www.erganihaber.net\/haber-3729-HARITA-Metod-Defteri.html
yay\u0131mland\u0131.<\/em><\/p>\n\n\n\n