{"id":5251,"date":"2009-11-18T19:43:00","date_gmt":"2009-11-18T19:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uzulmez.site\/?p=5251"},"modified":"2023-06-05T19:16:53","modified_gmt":"2023-06-05T19:16:53","slug":"bir-yerlerde-bir-seyler-eksikti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uzulmez.site\/?p=5251","title":{"rendered":"“Bir Yerlerde Bir \u015eeyler Eksikti”(*)"},"content":{"rendered":"\n

“An\u0131 yazmak, \u00f6l\u00fcm\u00fcn elinden bir \u015fey kurtarmakt\u0131r<\/em>.” –Andre Gide<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Her insan\u0131n hayat\u0131 bir romand\u0131r, ama her insan kendi hayat\u0131n\u0131, roman\u0131n\u0131 yazamaz. Roman yazmak yetenek ister, beceri ister. Hatun Ate\u015f Kurt kendi an\u0131-roman\u0131n\u0131 yazarak, bu konudaki beceri ve yetene\u011fini kan\u0131tlay\u0131p bizlere g\u00fczel bir roman arma\u011fan etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Hatun Ate\u015f Kurt; an\u0131-roman\u0131nda \u00f6\u011frencili\u011fi ve \u00f6\u011fretmenli\u011fi nedeniyle Ergani (Diyarbak\u0131r)’den yola \u00e7\u0131k\u0131p de\u011fi\u015fik zaman dilimlerinde do\u011fudan bat\u0131ya, bat\u0131dan do\u011fuya gitti\u011fi yerleri; kendisini, ailesini, arkada\u015flar\u0131n\u0131, e\u011fitim camias\u0131n\u0131, b\u00fcrokrasiyi, memlekete dair sorunlar\u0131, k\u0131sacas\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 an\u0131lar\u0131 g\u00fczel bir kurguyla anlatmaktad\u0131r. Anlat\u0131m\u0131 toplumsal tarihimizden baz\u0131 kesitleri sunmakta; tarihimizin bir d\u00f6nemine ayna tutup, kendi ge\u00e7mi\u015fimizle bizleri y\u00fczle\u015ftirmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Roman, kendisini okutturan t\u00fcrden. Sade, edebi bir anlat\u0131m\u0131 var. Sanki \u00f6nceden tutulmu\u015f g\u00fcnl\u00fcklerin, sonradan g\u00f6zden ge\u00e7irilerek yeniden kurgulanmas\u0131 gibi. Ama kurgusu iyi. Yazar eserinde \u00e7ocuklu\u011funu, \u00f6\u011fretmenli\u011fini, mek\u00e2n ve do\u011fal g\u00fczellikleri anlat\u0131rken di\u011fer yandan da e\u011fitim, kad\u0131nlar\u0131n ezilmi\u015fli\u011fi, yoksulluk, geri kalm\u0131\u015fl\u0131k, kimlik ve anadil gibi sorunlar\u0131 sorgulamaktad\u0131r. Sorgulamalar\u0131nda karamsarl\u0131\u011fa yer vermeyip, ufakta olsa ya\u015famdaki tatl\u0131 ve g\u00fczel yanlar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kartarak okuyucuya pozitif enerji vermektedir. “Sadece \u015funu bilmelerini istedim ki, hi\u00e7bir \u015fey i\u00e7imdeki \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 s\u00f6nd\u00fcremeyecekti. Hepsini kulak ard\u0131 ettim. Benim i\u00e7in k\u00f6y evim, k\u00f6yl\u00fcler de ailemdi. Gerisi \u00e7ok da \u00f6nemli de\u011fildi. Onlar, ne kadar gereksiz \u015feylere kafa yorduklar\u0131n\u0131, zamanla kendileri de g\u00f6receklerdi” (s.23) ya da “\u00dczerimizdeki bu susturuculuk, bizi sessiz ve kendine g\u00fcvenmeyen, \u00e7ocuklu\u011funun keyfini \u00e7\u0131karamayan, korkak \u00e7ocuklar yapm\u0131\u015ft\u0131. Allahtan mahallede ve aile i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m \u00e7ocukluk, \u00e7ok renkliydi”(s.33) sat\u0131rlar\u0131, barda\u011fa hep dolu taraf\u0131ndan bakmas\u0131na g\u00fczel bir ni\u015fane bence. Mek\u00e2n ve do\u011fa betimlemeleri de \u015fiirsel bir g\u00fczellikte. Ka\u015f il\u00e7esini, “Ka\u015f; k\u00fc\u00e7\u00fck bir sahil kasabas\u0131yd\u0131. Sonbahar\u0131n parlak g\u00fcne\u015fi, lacivert denizin \u00fczerinde d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f kristaller gibi insana ya\u015fama sevinci veriyordu. Dar sokaklar\u0131n\u0131n iki taraf\u0131na dizilmi\u015f beyaz badanal\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck tahta pencereli, \u00e7i\u00e7eklerle s\u00fcsl\u00fc balkonlar\u0131n, k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7at\u0131l\u0131 evler\u2026” (s.137) \u015feklinde anlat\u0131rken; A\u011fr\u0131 Da\u011f\u0131’n\u0131 farkl\u0131, bir ba\u015fka g\u00fczellikte anlat\u0131lmaktad\u0131r. “A\u011fr\u0131 Da\u011f\u0131 buradan daha yak\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Elini uzatsan dokunacakm\u0131\u015fs\u0131n, y\u00fcr\u00fcsen hemen varacakm\u0131\u015fs\u0131n gibi. Yine ba\u015f\u0131 dumanl\u0131, elbisesi beyazd\u0131. Etekleri yerde, kafas\u0131 karmakar\u0131\u015f\u0131kt\u0131. Azametinden ayak de\u011fmese de, arkada\u015f\u0131 sadece kendisi olsa da, yol iz gitmese de, hi\u00e7 kimseye dokunup sevmese de d\u00fc\u015f\u00fcnceleri hep beyazd\u0131. O hep dik, hep ma\u011frur, y\u00fcksekten bakan heybetli duru\u015funu, insana g\u00fcven veren g\u00fcne\u015f bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 hi\u00e7 bozmuyordu. Bu b\u00f6lgede nerede olursan\u0131z olun, A\u011fr\u0131 hep bir yerlerden g\u00f6r\u00fcn\u00fcrd\u00fc size. Kom\u015fu gibi yak\u0131n olsa da, Kafda\u011f\u0131 kadar, Anka Ku\u015fu kadar uzakt\u0131. Yaz ak\u015famlar\u0131nda bile g\u00fcne\u015fe inat, onun so\u011fuklu\u011funu hissedersiniz” demektedir. (s.219)<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fayla k\u00f6y insanlar\u0131n\u0131n uyumu ve yoksullu\u011fun \u00e7\u0131plak anlat\u0131m\u0131 ise, roman\u0131n bir ba\u015fka \u00f6zelli\u011fi. G\u00f6rev yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6y\u00fc anlatmas\u0131nda oldu\u011fu gibi. “Da\u011f\u0131n eteklerine dizilmi\u015f, \u00e7amur i\u00e7inde, yan yana, topraktan yap\u0131lm\u0131\u015f, k\u00fc\u00e7\u00fck, k\u0131r\u0131k d\u00f6k\u00fck kap\u0131l\u0131 evlere, sonbahar g\u00fcne\u015fi, parlak \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6nderince kuru so\u011fu\u011fa, ayaza ald\u0131rmadan ya\u015fl\u0131 nineler, torunlar\u0131n\u0131 g\u00fcne\u015fe \u00e7\u0131kar\u0131r, duvar\u0131n r\u00fczg\u00e2r almayan taraf\u0131na t\u00fcner, \u00e7ocuklar\u0131n kafalar\u0131ndaki bitleri, ba\u015fparmaklar\u0131n\u0131n aras\u0131nda, \u00e7\u0131t \u00e7\u0131t sesler \u00e7\u0131kartarak ay\u0131kl\u0131yorlard\u0131. Bu i\u015flem; g\u00fcne\u015fli olan her g\u00fcn yap\u0131l\u0131rd\u0131”. (s.151)<\/p>\n\n\n\n

Yazar roman\u0131nda 12 Eyl\u00fcl darbesi ve bu darbeni toplumumuzda yaratt\u0131\u011f\u0131 sars\u0131nt\u0131 ve y\u0131k\u0131ma, d\u00f6neme de tan\u0131kl\u0131k etmektedir:<\/p>\n\n\n\n

“-Darbe olmu\u015f! Parlamento feshedilmi\u015f!<\/p>\n\n\n\n

K\u0131sa bir ko\u015fu\u015fturmadan sonra, ev halk\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fc alt katta, radyonun ba\u015f\u0131na topland\u0131. Radyoda; \u2018Askeri darbe oldu\u011fu, silahl\u0131 kuvvetlerin y\u00f6netime el koydu\u011fu, parlamentonun feshedildi\u011fi, t\u00fcm yurtta s\u0131k\u0131y\u00f6netim ilan edildi\u011fi, soka\u011fa \u00e7\u0131kma yasa\u011f\u0131 konuldu\u011fu\u2019 s\u00f6yleniyor, s\u0131k s\u0131k mar\u015flar \u00e7al\u0131n\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

Hayat bizim i\u00e7in ba\u015fka bir boyuta ge\u00e7mi\u015fti. Zaten hep yasaklar i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcmeye \u00e7al\u0131\u015fan hayat\u0131m\u0131z, art\u0131k eve de hapsedilmi\u015fti. Bundan sonra ataca\u011f\u0131m\u0131z her ad\u0131m, s\u00f6yleyece\u011fimiz her s\u00f6z kontrol alt\u0131nda olacakt\u0131. \u00d6nce, kenarda k\u00f6\u015fede unuttu\u011fumuz kitaplar\u0131, alel acele banyo kazan\u0131nda yakt\u0131k. Sonra sosyal i\u00e7erikli hi\u00e7bir \u015fey konu\u015fmamaya ba\u015flad\u0131k”(s.158) diye, tarihe not d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n

12 Eyl\u00fcl sonras\u0131 haz\u0131rlanan ve oylamaya sunulan ”Anayasa Oylamas\u0131”n\u0131n demokratl\u0131\u011f\u0131 ve ge\u00e7erlili\u011fi de ayr\u0131 bir mizah konusudur. Yazar\u0131m\u0131z 82 Anayasas\u0131 i\u00e7in yap\u0131lan referandumda, \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 k\u00f6yde kendisinin de g\u00f6revli oldu\u011funu, oy kullan\u0131lacak okulun d\u0131\u015f\u0131nda jandarman\u0131n silahl\u0131 n\u00f6bet tuttu\u011funu; k\u00f6y muhtar\u0131n\u0131n oylama esnas\u0131nda k\u00f6yl\u00fclerle s\u00fcrekli K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fup; “-Bra herkese, qa\u011f\u0131ta s\u0131pi bave zerfe! J\u0131 gundeme, b\u0131ra qa\u011f\u0131ta h\u0131\u015f\u0131n, derneqevi! (Herkes beyaz k\u00e2\u011f\u0131t atacak! Bizim k\u00f6yde hi\u00e7 ‘mavi’ k\u00e2\u011f\u0131t \u00e7\u0131kmayacak” uyarmas\u0131na ra\u011fmen, oylama sonucunda 4 tane mavi, yani hay\u0131r oyu ve 1 adet iptal oy \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun \u00fczerine muhtar\u0131n tehditler savurdu\u011funu, ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, “bunlar benim d\u00fc\u015fmanlar\u0131m” diye k\u00f6p\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc olay\u0131n tan\u0131\u011f\u0131 olarak anlat\u0131rken; “-Siz, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerine hangi hakla kar\u0131\u015f\u0131yorsunuz? \u0130steyen istedi\u011fi \u015fekilde oyunu kullan\u0131r. ‘\u0130ptal’ oyunu da, ben kulland\u0131m” diyemedi\u011fini yazarak, bu u\u011fursuz Anayasa’n\u0131n nas\u0131l bir halkoylamas\u0131ndan ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. (s.159)<\/p>\n\n\n\n

Kamuoyunda bug\u00fcn “K\u00fcrt A\u00e7\u0131l\u0131m\u0131” ve anadil sorunu alabildi\u011fine tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor, ama ge\u00e7mi\u015fte K\u00fcrt halk\u0131 ve K\u00fcrt Dili \u00fczerinde yarat\u0131lan bask\u0131 ve yasaklaman\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 travmalar \u00f6yle kolay kolay silinecek gibi de\u011fil. Hatun Ate\u015f Kurt, roman\u0131nda, bu travman\u0131n \u00f6rneklerini de anlatmaktad\u0131r. Arkada\u015f\u0131 Sevgi \u00f6\u011fretmen K\u00fcrt olmas\u0131na kar\u015f\u0131n bir K\u00fcrt k\u00f6y\u00fcnde \u00f6\u011fretmenlik yaparken K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fmalar\u0131 anlamamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc “Sevgi K\u00fcrt\u00e7e bilmiyordu. Dedesi \u015eeyh Sait \u0130syan\u0131nda \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcnce, annesi bir daha hi\u00e7 K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fmam\u0131\u015f. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131n da konu\u015fmas\u0131na, \u00f6\u011frenmesine izin vermemi\u015f. \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcnde, kocas\u0131na vasiyet etmi\u015f: “\u00c7ocuklar\u0131m\u0131 bu ate\u015ften uzak tutacaks\u0131n, K\u00fcrt\u00e7eyi \u00f6\u011fretmeyeceksin” demi\u015f”. (s.108) Bir ba\u015fka \u00f6rnek de, bizzat kendisinin okulda e\u011fitim esnas\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir olayd\u0131r. K\u00f6yde beden e\u011fitimi dersinde \u00e7ocuklara “Rahat, haz\u0131r ol! Sa\u011f, sol\u2026” diye komut verirken, her “Sol” dedi\u011finde \u00f6\u011frenciler ayakkab\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kart\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ” ‘Sol’ K\u00fcrt\u00e7ede ayakkab\u0131yd\u0131. Onlar da, “\u00d6\u011fretmen ayakkab\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7\u0131karmam\u0131z\u0131 istiyor” diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, ayakkab\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kartmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131” diye ya\u015fanan garipliliklere basit, ama anlaml\u0131 bir \u00f6rnek vermektedir. (s.151)<\/p>\n\n\n\n

Dahas\u0131, bayan bir \u00f6\u011fretmen olmas\u0131 nedeniyle yazar\u0131m\u0131z olaylara, nesnelere, insanlara bir kad\u0131n duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131, sevgi ve yumu\u015fakl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yakla\u015fmakta ve bakmakta; roman\u0131nda yer yer kad\u0131nlar\u0131n sorununa, \u00f6zellikle K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n sorunlar\u0131na ve onlar\u0131n isyan\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Nusaybin’de bir aile gezintisinde g\u00f6rd\u00fckleri kar\u015f\u0131s\u0131nda “Kad\u0131nlarda garip, insan\u0131 rahats\u0131z eden bir sessizlik vard\u0131. Bu konunun \u00fcst\u00fcnde bile durmuyorlard\u0131. Onlara ula\u015fmak, sanki m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Bu sessizlik, duvarlar \u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc isyanlar\u0131na. En \u00e7ok g\u00f6zleri ele veriyordu onlar\u0131. Mat, durgun, \u00e7aresiz bir ifade ile bak\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015f\u00e7i ar\u0131lar gibi s\u00fcrekli hizmet ederek, sanki, bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yok etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131”(s.112) diye yazmaktad\u0131r. Do\u011fubayaz\u0131t’ta g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bundan farkl\u0131 de\u011fildir. “Kad\u0131n\u0131n toplum i\u00e7indeki yeri sadece eviydi. D\u00fcnyay\u0131 omzuna y\u00fckledikleri kad\u0131n\u0131 bu y\u00fckleriyle d\u00f6rt duvar aras\u0131na kapat\u0131yorlard\u0131. Ayn\u0131 sofraya oturmayan, kar\u015f\u0131s\u0131na al\u0131n\u0131p konu\u015fulmayan kad\u0131nlarla yan yana da durulmuyordu. Buradaki kurallar belliydi. Toplum, b\u00fcy\u00fck-k\u00fc\u00e7\u00fck, zay\u0131f-g\u00fc\u00e7l\u00fc, zengin-fakir, kad\u0131n-erkek ayr\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131yla, kurallar\u0131n\u0131 koymu\u015ftu”(s.209) tespitiyle, belleklere kad\u0131n sorununu kaz\u0131maya \u00e7al\u0131\u015fmakta; ba\u015fka bir yerde ise, t\u00f6relerin olumsuz etkisini dile getirmektedir. “Evlilik insanlar i\u00e7in neden dipsiz bir kuyu gibiydi? Neden giren \u00e7\u0131km\u0131yordu? Yok kutsal m\u00fcessese, yok gelinlikle girdin mi, kefenle \u00e7\u0131kacaks\u0131n! Kim koyuyordu bu kurallar\u0131? Bu sosyal bask\u0131ya, neden sadece kad\u0131nlar u\u011fruyordu? … Evet, bir yerlerde bir \u015feyler eksikti ve bu kad\u0131nlara \u00f6detiliyordu” (s.185-186) diye, son noktay\u0131 koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Yazar\u0131m\u0131z\/\u00f6\u011fretmenimiz emekli olduktan sonra, do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc il\u00e7esi Ergani’ye d\u00f6ner. \u00d6\u011fretmenli\u011fin ve sorumluluk duyman\u0131n verdi\u011fi al\u0131\u015fkanl\u0131k nedeniyle g\u00f6rd\u00fckleri kar\u015f\u0131s\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bizlerle payla\u015fmaya devam eder:<\/p>\n\n\n\n

“\u00c7ok sevdi\u011fim, yirmi y\u0131l\u0131m\u0131, gen\u00e7li\u011fimi, hayata ba\u015flama noktam\u0131 b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m, topraklara geri d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcm.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6nce, yerle\u015fim \u015fekli beni hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011fratt\u0131. Evler t\u0131k\u0131\u015f t\u0131k\u0131\u015ft\u0131, i\u00e7 i\u00e7e yap\u0131lm\u0131\u015f, sokaklar hep \u00e7\u0131kmaz olmu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n

Sonra, o \u00e7ok sevdi\u011fim \u00e7ar\u015f\u0131s\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi; yol boyu dizilmi\u015f kahvelerin d\u0131\u015far\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f k\u00fcrs\u00fclerinde, buraya ait olmayan, mor t\u00fcrbanl\u0131 adamlar oturuyordu.<\/p>\n\n\n\n

12 Eyl\u00fcl d\u00f6neminde bo\u015falt\u0131lan k\u00f6ylerin, k\u00f6yl\u00fclerin evleri art\u0131k buras\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u015fehirdeki t\u00fcm g\u00fczellikler yetmi\u015fli y\u0131llarda kalm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7bir \u015fey eskisi gibi de\u011fildi ve bir yerlerde bir \u015feyler hep eksik duruyordu\u2026”<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Bir Yerlerde Bir \u015eeyler Eksikti<\/strong> yazar\u0131m\u0131z\u0131n ilk eseri. Baz\u0131 eksiklikleri olabilir, ama bence g\u00fczel bir ba\u015flang\u0131\u00e7. Hatun Ate\u015f Kurt’un kendi \u00f6zg\u00fcn \u00fcslubunu bularak, \u00e7ok daha g\u00fczel romanlar yazaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Kutluyorum.<\/p>\n\n\n\n

(*) Hatun Ate\u015f Kurt, Bir Yerlerde Bir \u015eeyler Eksikti<\/strong>, Kora Yay\u0131nlar\u0131, \u0130stanbul-Ekim 2009.<\/p>\n\n\n\n

18 Kas\u0131m 2009 tarihinde Yeni Yurt gazetesinde,
19 Kas\u0131m 2009 tarihinde www.erganihaber.net sitesinde,
20 Kas\u0131m 2009 tarihinde Ergani Haber gazetesinde,
23 Kas\u0131m 2009 tarihinde www.habername.com ve www.kritize.net sitelerinde yay\u0131nland\u0131.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

12 eyl\u00fcl<\/a>, <\/span>Andre Gide<\/a>, <\/span>Bir Yerlerde Bir \u015eeyler Eksikti<\/a>, <\/span>diyarbak\u0131r<\/a>, <\/span>ergani<\/a>, <\/span>Hatun Ate\u015f Kurt<\/a>, <\/span>Kora Yay\u0131nlar\u0131<\/a>, <\/span>K\u00fcrt A\u00e7\u0131l\u0131m\u0131<\/a>, <\/span>K\u00fcrt Dili<\/a>, <\/span>K\u00fcrt halk\u0131<\/a>, <\/span>roman<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“An\u0131 yazmak, \u00f6l\u00fcm\u00fcn elinden bir \u015fey kurtarmakt\u0131r.” –Andre Gide Her insan\u0131n hayat\u0131 bir romand\u0131r, ama her insan kendi hayat\u0131n\u0131, roman\u0131n\u0131 yazamaz. Roman yazmak yetenek ister, beceri ister. Hatun Ate\u015f Kurt kendi an\u0131-roman\u0131n\u0131 yazarak, bu konudaki beceri ve yetene\u011fini kan\u0131tlay\u0131p bizlere g\u00fczel bir roman arma\u011fan etmi\u015ftir. Hatun Ate\u015f Kurt; an\u0131-roman\u0131nda \u00f6\u011frencili\u011fi ve \u00f6\u011fretmenli\u011fi nedeniyle Ergani (Diyarbak\u0131r)’den yola \u00e7\u0131k\u0131p de\u011fi\u015fik zaman dilimlerinde do\u011fudan bat\u0131ya, bat\u0131dan do\u011fuya gitti\u011fi yerleri; kendisini, ailesini, arkada\u015flar\u0131n\u0131, e\u011fitim camias\u0131n\u0131, b\u00fcrokrasiyi, memlekete dair sorunlar\u0131, k\u0131sacas\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 an\u0131lar\u0131 g\u00fczel bir kurguyla anlatmaktad\u0131r. Anlat\u0131m\u0131 toplumsal tarihimizden baz\u0131 kesitleri sunmakta; tarihimizin bir d\u00f6nemine ayna tutup, kendi ge\u00e7mi\u015fimizle bizleri y\u00fczle\u015ftirmektedir. Roman, kendisini okutturan<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1197],"tags":[142,2928,2931,115,129,2892,2930,2652,1180,2929,1728],"class_list":["post-5251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kultur","tag-12-eylul","tag-andre-gide","tag-bir-yerlerde-bir-seyler-eksikti","tag-diyarbakir","tag-ergani","tag-hatun-ates-kurt","tag-kora-yayinlari","tag-kurt-acilimi","tag-kurt-dili","tag-kurt-halki","tag-roman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5251"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5252,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5251\/revisions\/5252"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uzulmez.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}